Kasım 2011 (Zilhicce 1432) için En İyi Hacamat Günleri
TURUNCU ile yazılan tarihler özellikle tavsiye edilir. Hastalık durumu dışında bu tarihler tercih edilebilir.
KASIM 2011 (Zilhicce 1432) İÇİN EN İYİ HACAMAT GÜNLERİ
Burada belirlenen tarih 1978′de 20 islam ülkesinin katılımıyla gerçekleştirilen Rüyet-i Hilal Konferansı kararlarına göre hazırlanan takvimden alınmıştır. (bkz. 1, 2, 3, 4) Bu tarihler hacamatı Sünnet bir usul olarak yapmak isteyenler içindir.
Hacamat Tedavisi, İslam Tıbbı’nda iki şekilde kullanılıyor:
1- Hastalıklardan korunmak için
2- Hastalıklardan kurtulmak için
Hastalıklardan korunmak için ve sünnet bir usül olarak yaptırmak isteyenlere yukarıda belirtilen ‘En İyi Hacamat Günleri’ni tavsiye ederiz.
Hastalıklardan kurtlmak için ise uzmanınızın düzenleyeceği programa göre yukarıdaki listedekilerden farklı günler de tercih edilebilir.
Bilgi ve randevu için: hacamattedavisi@gmail.com veya 0554 6319980 (mesaj ile – SMS)
Hacamat için En İyi Günler ayrıca internet sitemizde her ay yayınlanmaktadır. Lütfen abone olun
Hacamat, Doğru Vakitte Yapıldığında Her Hastalık için Şifadır
Ebu Hureyre (r.a.) Rasulullah (s.a.v.)’dan rivayet ettiğine göre buyuruluyor ki: “Kim ayın 17, 19 veya 21′nde hacamat olursa her hastalık için şifadır.” Ebu Davud Tıp,3861, Tirmizi, Tıp 2051, İbn Mace, Tıp 22
Ayrıca alimler ve tabipler hicri ayların ikinci yarısındaki tek günlerin de çok etkili olduğunu bildirmişlerdir (23, 25, 27 ve 29′u). Birçok sahabedeb rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v.) sahabelere ayın tek günlerinde hacamat olmalarının tavsiye etmiştir. Takvimimizde bu günler de belirtilecektir.
Hacamat İçin En İyi Günler
İbn Ömer (r.a.) Hz. Muhammed (s.a.v.) efendimizden rivayet ettiiğine göre şöyle buyurulmuştur:
“Aç karnına* hacamat daha iyidir. Bunda şifa ve bereket vardır. Aklı ve hafızayı güçlendirir. Ezberleyenin hafızasını kuvvetlendirir.
Perşembe günü Allah’ın bereketi üzerine hacamat olun. Cuma, Cumartesi ve Pazar günleri hacamattan sakının. Pazartesi ve Salı hacamat olun. Çünkü bu günler Cenab-ı Hakk’ın Eyyub (a.s.)’a beladan afiyet verdiği günlerdir. Çarşamba’dan da sakının. Zira Eyyub’a hastalık bu gün geldi. Cüzzam ve baras hastalığı Çarşamba günü veya gecesi meydana çıkar.” İbn Maace, 3488
*: ‘alaa ar-reeq: Arapçada hacamat olana kadar oruçlu olmak anlamına gelir. Hacamat tedavisinden önce en az 3 saattir yiyip içmemiş olmak gerekir. Hacamat tedavisi tamamlandıktan en az 2 saat sonra kişi yiyip içebilir.
İslamda gece, gündüzden önce gelir. Salı güneş batımıyla Çarşamba gecesi başlamış olur. Dolayısıyla bu günde (Salı) hacamatta imsak vaktiyle başlayıp gündüz vakti hacamat yapılır. Akşam vaktinin girmesiyle hacamat zamanı tamamlanır. Bu şekilde Salı akşam namazından sonra ve Perşembe akşam namazından sonra acil durumlar hariç hacamat yapılmamalıdır.
Hacamat için Sünnet olan en iyi günler her ayın 17, 19 veya 21. günlerinin ay takvimine göre Pazar, Pazartesi, Salı ve Perşembe günlerine denk geldiği zamanlardır. Bunlar hacamatın en iyi ve faydalı olduğu zamanlardır ve bu konuda ittifak vardır. Eğer Pazar, Pazartesi,Salı veya Perşembe’ye rastlayan 17, 19 veya 21. günlerde hacamat olamazsanız o ayın herhangi bir Pazartesi, Salı veya Perşembe gününde hacamat olabilirsiniz. Hacamat tedavisi için etki sırasına göre:
– Hicri ayların 3. haftası
– Hicri ayların 4. haftası
– Hicri ayların 2. haftası
– Hicri ayların 1. haftası
tercih edilmelidir.
Hastalık tedavisi için veya acil durumlarda ise uzmanın tayin edeceği herhangi bir gün kullanılabilir.
Oruçluyken veya İhramlıyken Hacamat
Abdullah ibn Abbas (r.a.) Rasulullah (s.a.v.) rivayet ettiğine göre başının tek yerinden başı ağrıdığı için ihramlı iken hacamat olmuştur. Buhari 5701
Abdullah ibn Abbas’un başka bir rivayetinde Rasulullah (s.a.v.) oruçlu iken de hacamat olmuştur. Buhari 5694
Enes ibn Malik: “Oruçlu kişinin hacamat olmasından hoşlanmaz mısınız?” Rasulullah (s.a.v.): Güçsüz düşmesine sebep olmadığı sürece yaptırsın” buyurmuştur. Buhari, Savm 32
Buhari (Savm, 32), Ebu Davud (savm, 29) ve Tirmiz’de (savm. 60) hacamat yapanın ve yaptıranın orucunun bozulacağina dair hadisler de rivayet edilmiştir. Fakat çoğunluk bu hadisin nehyedildiğini söyler. Asr-ı Saadette hacamat usüllerinden birinin de hacamatçının ağzıyla cildi emmesi ve kanı yine emerek çıkarmasıdır. Rasulullah (s.a.v.)’e bu şekilde hacamat yapılmıştır. Bu uygulamada hacamat yapanın boğazına kan kaçma ihtimali, yaptıranın ise yaralardan vücuda tükürük vb. maddesi girme ihtimali de göz önünde bulundurulmalıdır.
Yukarıdaki iki hadiste hacamat yapanın kanı yutması, oruçlunun da zayıf düşmesi ihtimali göz önüne alınmıştır. Ancak Ebu Said’den, Ebu Davud’dan (Savm, 31 ) ve Tirmizi’den (Savm, 24) rivayet edildiğine göre oruçlu iken hacamat olmak orucu bozmaz. Alimler hacamatın orucu bozmadığı üzerinde ittifak etmişlerdir.
Kuru Kupa (Kuru Hacamat) veya masaj için kupa herhangi bir zaman yapılabilir.
Buradaki bilgilerin size yardımcı olmasını umuyoruz. Lütfen her türlü sorunuz için bizimle irtibat kurmaktan çekinmeyin: hacamattedavisi@gmail.com
Yukarıdaki adresten hacamat hakkında söylemek istedikleriniz ve hacamatta yaşadıklarınızı da bize anlatabilirsniz.
Acil sorularınızı lütfen 0554 6319980 nolu telefona kısa mesajla bildirebilirsiniz. Her soruya telefonda konuşarak cevap veremeyebiliriz ancak SMS ile size dönmemiz daha kolay olacaktır.
Rasulullah (s.a.v.) buyurdular: “Kim Sünnetimden bir Sünneti ihya eder ve insanlar da onu yaşarlarsa, o kişi Sünnetimi yaşayanın sevabı kadar sevap kazanır ve yapanın da sevabından eksilmez” İbn Mace 209
Allah’a Emanet Olunuz.
Hacamat Tedavisi Ekibi
Lütfen mail adresimizi kaydederek spam olarak değerlendirilmesini engelleyin.
